抽象雕塑就是長期的“寫”的傳統、牢固的“寫”的價值觀與“寫”的規定性,使中國藝術家眼睜睜地看著朗世寧和波洛克突破“太似”和“不似”這兩條邊界,自己卻只選擇符合中國筆墨趣味的西方品種。德拉克洛瓦之前的屬于“太似”,是匠氣的“洋工筆”,不要;畢加索之后的屬于“不似”,是不具備“寫”的可識別性的“洋欺世“,也不要;二者之間則是“似與不似”之間的“洋寫意”。
從抽象畫到抽象雕塑都是抽象藝術的一種。而抽象雕塑是指非具象雕塑,也就是說除去寫實的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含義,不特指具體的雕塑形象,抽象雕塑對形體的要求不嚴格,它不需要和什么實際的東西相像,但不等于抽象雕塑沒有要求,它要求其它的境界。
城市雕塑的文化內涵紀念性交流性
紀年性是城市雕塑傳播文化的一個重要方式,通過對歷史事件,人物的刻畫與表現,重現了當時的歷史的英雄人物及時代精神。
交流性是使人產生親近感,還起著使人同自然進行交流的某種媒介作用。通過不同類型,不同區域雕塑的展現可以起到文化交流,大型景觀雕塑廠家,和人際交流的作用。
我國長的城市雕塑群——《舜耕》在浙江省上虞市建成。這座長 65 米、寬 6 米、高處 26.4 米的巨型大象雕塑群占地 25 畝,由我國著名美術家韓美林構思,并組織助手在 11000 噸花崗巖石材中雕制而成。史載,與黃帝齊名的我國遠古“五帝”之一的大舜后在浙江上虞居住,披星戴月“躬耕畎田”不已。大象感其恩德,遠道前來助其耕地。雕塑的建成,引來了大量的游客,給城市文化交流和經濟交流,帶來了很多機會。
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